網(wǎng)上有很多關(guān)于星通寶pos機(jī)費(fèi)率,后周世宗柴榮毀佛鑄錢的知識(shí)，也有很多人為大家解答關(guān)于星通寶pos機(jī)費(fèi)率的問題，今天pos機(jī)之家(www.rcqwhg.com)為大家整理了關(guān)于這方面的知識(shí)，讓我們一起來看下吧!
本文目錄一覽：
星通寶pos機(jī)費(fèi)率
周元通寶是五代時(shí)期鑄量最大、質(zhì)量最精的一種銅錢，形制上是模仿唐代的開元通寶，背上也有星、月紋各種記號(hào)。
周元通寶是五代后周貨幣，始鑄于周世宗顯德二年（公元955年）。世宗顯德二年(955)始鑄。仿唐“開元通寶”錢制鑄錢，名“周元通寶”。銅質(zhì)小平，隸書對(duì)讀?！霸弊值诙P左挑，背有月紋、星紋或星月紋。星紋或左、右或上、下，月紋不常其處，或上或下或左或右，或穿之一角。每錢背月似為八卦方位之一。因此說月紋與陰陽(yáng)五行、新生、日初上有密切關(guān)系。毀佛寺3336所，取銅像鑄錢。種類很多，形制精美，有星月或龍鳳等背紋。
鑄造之初步履維艱：
周世宗柴榮繼位后，經(jīng)濟(jì)尚處于恢復(fù)階段，資源匱乏，為籌措軍餉，安撫百姓，遂于登基之初下令毀佛，將佛寺中的銅像銷毀，鑄成“周元通寶”。作為毀佛錢的一種，周元通寶在中國(guó)錢幣史和宗教發(fā)展史上都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)而重大的影響。
“三武一宗”滅佛運(yùn)動(dòng)——佛教稱為法難“三武”——北魏太武帝、北周武帝、唐武宗
唐武宗李炎
“一宗”——后周世宗柴榮，后世稱“五代第一有為之主”
柴榮以養(yǎng)子身份繼承帝位，勵(lì)精圖治，如果不英年早逝，或?qū)⑻崆笆諒?fù)燕云十六州
柴榮作為大有為之君，行事非常果決，親自干預(yù)了滅佛運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致最后的這次佛教法難，規(guī)模異常之大，據(jù)說被毀壞的佛寺三千多座，藉沒僧侶諜冊(cè)無(wú)數(shù)，解放良田數(shù)十萬(wàn)頃
唐武宗滅佛的主要原因是經(jīng)濟(jì)，在其次道、佛之爭(zhēng)但與儒家無(wú)關(guān)。
而五代周世宗滅佛則主要是經(jīng)濟(jì)原因促成的。周世宗即位后，繼承后周建立者郭威的改革政策，在劫后余灰、民生凋弊的情況下，欲一統(tǒng)天下，采取了均定賦稅，發(fā)展生產(chǎn)等措施增加財(cái)政收入。
是時(shí)中國(guó)乏錢，他想到毀銅像鑄錢的方法。周世宗談到其滅佛的理由時(shí)說：“吾聞佛說以身為妄，而以利人為急。使其真身尚在，茍利于世，猶欲割截，況此銅像，豈有所惜哉?！奔热环鹂梢陨嵘砭热思彪y，為什么不舍銅像救天下呢？這種說法雖然有些強(qiáng)詞奪理，但可以看出其主要原因在經(jīng)濟(jì)，而不是其他。事實(shí)上，周世宗也未敕禁絕佛教。佛教在五代的衰敗，實(shí)為戰(zhàn)亂所致。
柴榮滅佛——力度之大，前世罕見！相傳世宗下詔毀壞佛像時(shí)，鎮(zhèn)州有一尊銅制觀世音菩薩極為靈驗(yàn)，因此無(wú)人敢去毀損。世宗乃親自前往該寺，用斧頭砍毀菩薩胸部。在這幾次滅佛事件中后周世宗滅佛，是最有影響的一次。其實(shí)五代十國(guó)時(shí)期，北方政權(quán)都前后采取過一些禁佛的措施，但其中周世宗滅佛則是比較大的一次。
柴榮滅佛親自參與其中，不為流言所動(dòng)
從現(xiàn)有的資料上記載，周世宗此次滅佛，并沒有大量屠殺僧尼、焚毀佛經(jīng)，而是帶有一種整頓佛教的性質(zhì)，還保留著很多寺院與僧尼。但由于整個(gè)中國(guó)佛教的發(fā)展，已經(jīng)走向了勉強(qiáng)維持的階段，經(jīng)過這一個(gè)打擊之后，就更顯得蕭條衰落了。在這一背景之下，三教之爭(zhēng)，就更趨于緩和從，這之后，儒佛道三教之爭(zhēng)，已不像過去那么尖銳，也不像過去那樣明顯，雖然還是有，但相對(duì)而言，規(guī)模都比較小。
社會(huì)影響：“滅佛運(yùn)動(dòng)”在一定程度上打擊了寺廟僧侶階層的利益，但是解放了大量土地，大量人力和各種資源，一段時(shí)間內(nèi)有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展！
柴榮作為五代勵(lì)精圖治的明君，深知三教之爭(zhēng)的危害，以及社會(huì)資源解放對(duì)新興朝代的必要性！由于鑄造貨幣缺乏資源，這次運(yùn)動(dòng)也作了很好的補(bǔ)充！成就了五代時(shí)期最精美的貨幣——周元通寶！
銅質(zhì)精良，紅斑綠銹的周元通寶，在整個(gè)五代十國(guó)時(shí)期，鑄幣精良未有如周元者！親歷親為，親自干預(yù)，未有如柴榮者
周元通寶，因?yàn)榉疸~所鑄，被賦予神秘、神力、吉祥各種寓意，被稱為“佛錢”，被廣大的藏友所追捧！
周元通寶版別周元通寶記號(hào)體系：
周元通寶，基本為小平錢，也有少量大樣錢鑄行。小平錢以光背為主，也有背星月者，為開爐記。周元通寶爐記豐富，常見形式比較多。
周世宗對(duì)鑄錢很重視，據(jù)說曾在后殿設(shè)立幾十座大爐，親自督鑄。后來民間也出現(xiàn)了不少私鑄厭勝錢，普遍都很精致，故在做工上，周元通寶比較精美。
周元通寶背上星
周元通寶背下星
周元通寶背右星
周元通寶背上月
周元通寶背下月
周元通寶背右月
周元通寶背左下角月
周元通寶大字，小字版：周元通寶，目前可做參考的分類為周元大字3版（大字闊周、大字狹周、大字正樣）與周元小字3版（小字闊緣、小字厚肉、小字正樣），共6大版，星哥給大家一一細(xì)說！
大字版雖然記號(hào)是周元的主要玩法，但是大字版卻是后周早起精鑄版，價(jià)值更高！
大字版，最明顯的特點(diǎn)就是“寶”字的寶蓋左側(cè)接緣?。ń泳壌蠹乙欢ㄒ⒁猓枪佩X幣鑒別諸多版別的重要特征）
大字類的三種類型
先來一張對(duì)比圖，是三個(gè)版別“周”字的區(qū)別
以上分別是大字正樣、大字闊周、大字狹周
1.大字正樣
此類周字的吉部教窄，直徑在25.4~25.8mm之間，厚度在1.1~1.5mm左右，整體數(shù)量在各類中屬于比較常見的一種。其中有闊緣的，不常見
2.大字闊周
此類周字闊，周的吉部明顯較大，兩橫基本等長(zhǎng)，直徑在24.9~25.7mm之間，厚度在0.9~1.2mm之間，厚度在0.9~1.2mm左右，整體數(shù)量在各類中屬于比較多的一種。
3.大字狹周
此類周字狹，直徑在24.9~25.8mm之間，厚度在1.0~1.5mm左右，整體數(shù)量在各類中屬于較少的一種，有闊緣，未知是否成系列。
小字版小字版屬于后周后期鑄造，其主要特點(diǎn)也是主要看“寶”字，大家一定要記住
1.小字小樣
此類直徑小，肉厚，鑄造多粗糙，地章有明顯的凹凸感，直徑在23.5~24.4mm之間，厚度在1.5~1.8mm之間。
2.小字正樣
此類是各大類最為常見的一種，鑄造精整，直徑在24.5~24.8mm之間，厚度在1.2~1.5mm之間，地章平整。背郭多為微四絕的味道，也有不是四決的，我就沒有細(xì)分背郭的變化版，整體數(shù)量在周元各系列當(dāng)中是最常見。
3.小字闊緣
此類緣較闊，鑄造精良，直徑在25.3~25.8mm之間，厚度在1.0~1.5mm左右。整體數(shù)量在各類中屬于較少的一種。
周元通寶的魅力在于爐記而非面文，如果強(qiáng)行將周元通寶面文分類如此之細(xì)，16位星月+光背，此分類下一套周元通寶大全套至少需要102枚，再加上出譜的背星月、背星橫紋、背巨星、背巨月等異版，則周元通寶體系過于繁冗
周元通寶分為前期和后期兩個(gè)時(shí)間段，有個(gè)演變過程；最終錢幣的演化進(jìn)入北宋時(shí)期，宋太祖宋元通寶周元手就是很好的例子，錢幣的演化是隨著朝代更替進(jìn)行的，我們一定要有大的歷史觀！
大字狹周稀少記號(hào)版：
大字狹周，背左直紋
大字狹周，背右直紋
大字狹周，背右上角月
大字狹周，背左下角月
大字狹周，背左月
大字狹周，背左星
小字版稀少記號(hào)版：
周元通寶小字闊緣，背上星
以上均為七級(jí)版別，較為珍稀，遇到不要錯(cuò)過！星哥說的，簡(jiǎn)陋是需要專業(yè)知識(shí)的，哈哈
周元通寶上承開元通寶，下啟宋元通寶，為五代重要鑄幣，制作精良，為多個(gè)鑄幣記錄之發(fā)端。
周元花錢：
周元通寶背龍鳳
周元通寶背周處斬蛟
“佛錢”的治病傳說我們先來看一個(gè)藥方：“古錢其銅焦赤有毒，能腐蝕壞肉，但取周景王時(shí)大泉五十千，宋四銖、二銖，及梁四銖，北齊常平五銖之類，方可用?！泵鞔t(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍對(duì)這個(gè)方子的補(bǔ)充是：“古文錢但得五百年之上者即可用，而唐高祖所鑄開元通寶，得輕重大小之中，尤為古今所重?！边@些都取自《本草綱目》卷八《金石部·古文錢》的內(nèi)容，是講“錢”的醫(yī)用藥用價(jià)值。卷中還有諸多藥方，如治療“時(shí)氣欲死”須用“大錢百文，水一斗煮八升，入麝香末三分，稍飲至盡”，治“急心氣痛”須用“古文錢一個(gè)，打碎，大核桃三個(gè)，同炒熱，入醋一碗沖服”。李時(shí)珍先生用了卷中一個(gè)章節(jié)來專門記載此類內(nèi)容。史學(xué)專家王子今先生認(rèn)為，如果說古錢中的某些成分確有藥效，借以醫(yī)病尚可理解，而所謂“五百年之上者”、“唐高祖所鑄”等等便有些神玄了。這讓人想起魯迅先生對(duì)中醫(yī)藥學(xué)神秘主義形式的批評(píng)。在這里我們不是要分辯其藥效如何，或者中醫(yī)藥高明與否，僅從所舉事例來看，倒是從它的“神秘主義形式”看到了“錢”的神秘力量，或者說是錢的厭勝意義。
本草綱目
因?yàn)橹茉▽毷怯梅疸~鑄的，所以衍生出許多關(guān)于此錢能治病的說法。在《書影》中說“婦人手握此錢，可治難產(chǎn)”；清代金陵（即南京）地區(qū)有難產(chǎn)婦女手持周元通寶即可順利分娩的習(xí)俗，還有人說周元通寶能治瘧疾?！肚餆魠苍挕氛f，清順治初孝感多病癥，或于古錢幣中檢周元通寶一文，持之即愈，遠(yuǎn)近宣傳，每文值一緡。
一緡換一文，可見周元之珍貴
以上一些神奇故事，以及古人希望那些自身都保不住的銅佛鑄成的錢幣來消災(zāi)除病，今天看來，都是缺乏科學(xué)道理的！
但是周元通寶、因?yàn)榇罅糠疸~鑄造的原因，且寓意頗為吉祥，以及一縷神秘色彩，被廣大的收藏泉友所熱愛，價(jià)格近來一直突飛猛漲。
以上就是關(guān)于星通寶pos機(jī)費(fèi)率,后周世宗柴榮毀佛鑄錢的知識(shí)，后面我們會(huì)繼續(xù)為大家整理關(guān)于星通寶pos機(jī)費(fèi)率的知識(shí)，希望能夠幫助到大家！
